der sich hauptsächlich mit der Sowjetunion befasste, sei es nun als Anhänger oder Kritiker. Jene, die einen marxistisch inspirierten Kampf gegen den Kapitalismus fortsetzen wollten, sprachen sich für eine Rückkehr zu Marx aus (der selbstverständlich lebendig und stimulierend war, wie sich recht bald herausstellte). Für manche bestand diese im Grunde darin sich über das Vermächtnis des „Sowjetischen Marxismus“ ebenso hinwegzusetzen wie über seine Kritiker während andere versuchten einen Marx neuen Looks mit Formen eines kritisch philosophischen Denkens zu kombinieren, das ebenso weitab von der UdSSR-Problematik war, wie sie selbst von dem aktuellen Klassenkampf – und die daher von dem entscheidenden historischen Wandel völlig unberührt waren.

In Wirklichkeit kann jegliche Sichtweise, die Ernest Mandels Vermächtnis auf ein Kapitel in der Geschichte des Marxismus reduziert, das im Zusammenhang mit der Existenz der Sowjetunion steht, nur aus einer völligen Unkenntnis seiner Schriften herrühren. Wie immer man die zahlreichen Beiträge Mandels über die Sowjetunion bewerten mag – die im Übrigen als der am wenigsten originelle Teil seiner Arbeit gelten können, da sie sich zum Großteil einer orthodoxen Verteidigung der Analyse Trotzkis widmeten – so machten diese nur einen geringen Teil seines umfassenden Werkes aus. Ernest Mandel verwehrte sich immer energisch – und zu Recht –gegen jeglichen Versuch das von ihm inspirierte theoretische und politische Profil der internationalen Bewegung und somit sein eigenes Profil als vorrangig – wenn nicht gar als bloß – „anti- stalinistisch“ zu definieren. Er bestand immer darauf, dass es ihm vor allem um den Kampf gegen den Kapitalismus ginge und, dass der Stalinismus ein weitaus ephemereres Phänomen als der Kapitalismus sei.

Tatsache ist, dass wenn die „Rückkehr zu Marx“ als charakteristisches Merkmal für den heutigen Marxismus anzusehen ist, Ernest Mandel der relevanteste unter den jüngsten Marxisten ist. Das Hauptgewicht von Mandels Werk liegt auf einer direkten Wiederaneignung und Neubewertung des ursprünglichen Marxismus. Dazu zählen viele seiner wichtigsten theoretischen Arbeiten, insbesondere die Marxistische Wirtschaftstheorie, Entstehung und Entwicklung der ökonomischen Lehre von Karl Marx (1843–1863), und die Einleitungen zu der Penguin- Ausgabe der drei Bände von Marx’ Kapital.1 So etablierte sich Mandel zu einem der wichtigsten modernen Interpreten der Wirtschaftstheorie von Karl Marx, und keine ernsthafte „Rückkehr zu Marx“ – im wirtschaftlichen Bereich zumindest – wird darauf verzichten können, Mandel zu lesen, als eine der nützlichsten und informativsten Anleitung zu Marx’ wirtschaftlichem Denken. Hätte Mandel nur die oben erwähnten Arbeiten geschrieben, so wäre seine Bedeutung für den heutigen Marxismus bereits erwiesen. Doch er tat noch weitaus mehr als das: Ernest Mandel war der Verfasser des Werks, das Perry Anderson, der beste Kenner der marxistischen Ideengeschichte, in seinem Essay Über den westlichen Marxismus als „die erste mit Hilfe der klassischen marxistischen Kategorien entworfene theoretische Analyse der weltweiten Entwicklung der kapitalistischen Produktionsweise seit dem Zweiten Weltkrieg“ bezeichnet hat.2 Zwar ist Der Spätkapitalismus, Mandels Meisterwerk, nicht der erste Versuch die Dynamik des Kapitalismus nach dem Zweiten Weltkrieg zu interpretieren, aber doch der erste – und bis heute einzige – Versuch dieser kniffligen Aufgabe in verständlicher Weise gerecht zu werden. Mandel bemühte sich, die marxschen Kategorien zu aktualisieren, und wendete diese nicht nur für eine Analyse des wirtschaftlichen Bereichs, sondern ebenso für den sozialen, politischen und ideologischen Bereich an. Es gelang ihm tatsächlich, für die Zeit nach dem Zwei-ten Weltkrieg eine Analyse der „kapitalistischen Produktionsweise“, im engsten Sinn dieser marxistischen Formel, anzubieten.

Es ist bedauerlich, dass Mandel nicht lang genug lebte, um Zeuge des Aufstiegs der neuen weltweiten Bewegung gegen Neoliberalismus und imperialistische Kriege zu sein. Wäre er noch unter uns und bei guter Gesundheit, so besteht kein Zweifel, dass er mit vollem Einsatz dazu beigetragen hätte, die Bewegung aufzubauen, indem er nicht nur sein immenses Wissen und seine Erfahrung eingebracht hätte, sondern ebenso seinen unstillbaren revolutionären Enthusiasmus. In vielfältiger Weise wäre er mit der neuen Bewegung und der neuen Welle der Radikalisierung der Jugend in Einklang gewesen, so wie er vollkommen im Einklang mit der 1968er Welle gewesen war, zu einem Zeitpunkt, als er immerhin schon 45 Jahre alt war.

Sein revolutionärer Humanismus – eine Eigenschaft, die er mit jener Ikone jugendlich revolutionärer Leidenschaft teilte, mit dem er befreundet war und den selben Vornamen gemein hatte, Ernesto Che Guevara – war eines der charakteristischen Merkmale von Mandels Persönlichkeit und theoretischer Produktion. Er harmonierte zudem ganz besonders mit der jüngeren Generation, da Freiheit und Demokratie zu den höchsten Werten zählten, zu denen er sich bekannte. In diesem Sinn war Mandel vermutlich unter den Marxisten der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts, der der jener Frau geistig am Nächsten stand, die er zutiefst bewunderte und die der Zeit in bewundernswerter Weise standgehalten hat: Rosa Luxemburg. Wer mit den politischen Schriften Mandels vertraut ist, weiß dass er in vielerlei Hinsicht ein „Luxemburgist“ war, nicht nur wegen seines tiefen Glaubens an das revolutionäre Potential der Massen, sondern auch wegen seines intensivst empfundenen Internationalismus und seiner Überzeugung, dass demokratische Freiheiten ebenso unabdingbar für die revolutionäre Bewegung sind wie die Luft zum Atmen für die Menschen.

Ernest Mandel ist eine unentbehrliche Quelle für die Entwicklung eines Marxismus des 21. Jahrhunderts.

 

1 Einleitungen zu den Bänden 1 bis 3 von Capital (Harmondsworth, Middlesex: Penguin Books, 1976, 1978, 1981, [The Pelican Marx Library, published in association with New Left Review]). Deutsche Ausgabe, erweitert um Vorwort vom Frühjahr 1991 sowie Nachwort: Ernest Mandel, Kontroversen um „Das Kapital", Berlin: Dietz Verlag, 1991, (Bibliothek „Soziales Denken des 19. und 20. Jahrhunderts"). 2 Perry Anderson, Über den westlichen Marxismus, Frankfurt/M.: Syndikat, 1978, S. 145. 3 Die beiden im wesentlichen identischen Auflagen der deutschen Ausgabe (Ernest Mandel, Die Langen Wellen im Kapitalismus. Eine marxistische Erklärung, Frankfurt/M.: isp-Verlag, 1983, sowie 2. Aufl. 1987) beruhen auf der ersten englischsprachigen Ausgabe (Long Waves of Capitalist Development. The Marxist Interpretation, Cambridge usw.: University Press; Paris: Editions de la Maison des Sciences de l’Homme, 1980). 4 Ernest Mandel, Long Waves of Capitalist Development. A Marxist Interpretation, 2. Ausg., London u. New York: Verso, 1995, S. 137/138

Gilbert Achcar (Hrsg.), Gerechtigkeit und Solidarität. Ernest Mandels Beitrag zum Marxismus 287 S., 18,00 Euro ISBN 3-929008-44-0 In diesem Band wird das intellektuelle Porträt von Ernest Mandel gezeichnet. Die meisten Beiträge gehen auf ein Seminar zurück, das ein Jahr nach seinem Tode im Juli 1996 in Amsterdam stattfand. Mit Beiträgen von Jesús Albarracín / Pedro Montes, Robin Blackburn, Norman Geras, Michel Husson, Francisco Louçã, Michael Löwy, Charles Post, Catherine Samary. Im Anhang zwei Artikel von Ernest Mandel, u. a. "Zur Lage und Zukunft des Sozialismus" (1990).